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《莊子》中的道與德 演講人：孫明君演講地點(diǎn)：清華大學(xué)人文清華講壇演講時(shí)間：二○二二年六月 孫明君現任清華大學(xué)人文學(xué)

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院黨委書(shū)記、清華大學(xué)人文學(xué)院中文系教授。先后出版《三曹與中國詩(shī)史》《漢魏文學(xué)與政治》《兩晉士族文學(xué)研究》等專(zhuān)著(zhù)，編寫(xiě)《中國古典詩(shī)歌品鑒》《老莊讀本》等教材。年獲得清華大學(xué)青年教師教學(xué)優(yōu)秀獎，年入選教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃，年“中國古典詩(shī)歌研究與賞析”課程獲得北京市精品課稱(chēng)號，年專(zhuān)著(zhù)《兩晉士族文學(xué)研究》獲北京市第十二屆哲學(xué)社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果獎二等獎，年被評為北京市教學(xué)名師。 大家對莊子的看法各種各樣，有人認為莊子是一個(gè)利己主義者，是一個(gè)混世主義者，甚至有人認為莊子思想是阿Q精神的代名詞，今天流行一個(gè)詞叫“躺平”，有人就認為莊子是古人“躺平”的代表。我以為，以上都是對莊子思想的誤解，本次講座，我想跟大家分享一下我心目中的莊子。 德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯提出人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”這一概念，他認為在公元前年左右，中國出現了孔孟老莊等先秦諸子，古希臘出現了柏拉圖、亞里士多德等，古印度出現了釋迦牟尼，這些歷史名人對世界文明都產(chǎn)生了重大影響。歷史上有很多人對莊子極為崇拜。著(zhù)名詩(shī)人、學(xué)者聞一多先生曾說(shuō)：“一到魏、晉之間，莊子的聲勢忽然浩大起來(lái)，……像魔術(shù)似的，莊子忽然占據了那全時(shí)代的身心，他們的生活、思想、文藝——整個(gè)文明的核心是莊子?！瓘拇艘院?，中國人的文化上永遠留著(zhù)莊子的烙印。他的書(shū)成了經(jīng)典。他屢次榮膺帝王的尊封。至于歷代文人學(xué)者對他的崇拜，更不用提。別的圣哲，我們也崇拜，但哪像對莊子那樣傾倒、醉心、發(fā)狂？……古來(lái)談?wù)軐W(xué)以老、莊并稱(chēng)，談文學(xué)以莊、屈并稱(chēng)?！乃枷氡旧肀闶且皇捉^妙的詩(shī)?！保勔欢唷豆诺湫铝x》，上海古籍出版社，年）聞一多先生用

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了“傾倒、醉心、發(fā)狂”三個(gè)詞表示對莊子的崇敬之情，這種崇敬之情，代表了歷史上很多 　　

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