土方開(kāi)挖的方式有哪些

       人工和半機械化開(kāi)挖，使用鍬鎬、風(fēng)鎬、風(fēng)鉆等簡(jiǎn)單工具，配合挑抬或者簡(jiǎn)易小型的運輸工具進(jìn)行作業(yè)，適用于小型水利工程。有些灌溉排水溝渠的施工直接使用開(kāi)溝機，可以一次成形。大中型水利工程的土石方開(kāi)挖，多用機械施工。

擴展資料

       土方開(kāi)挖過(guò)程中塌方

       1、 現象

       在場(chǎng)地平整過(guò)程中或平整后，挖方邊坡土方局部或大面積發(fā)生塌方或滑塌現象。

       2、 防治措施

       (1)、在斜坡地段開(kāi)挖邊坡時(shí)應遵循由上而下、分層開(kāi)挖的順序，合理放坡，不使邊坡過(guò)陡，同時(shí)避免切割坡腳，以防導致邊坡失穩而造成塌方；

       (2)、在有地表滯水或地下水作用的地段，應做好地表截水和排降水措施，以攔截地表滯水和地下水，避免沖刷坡面和掏空坡腳，防止坡體失穩。特別在軟土地段開(kāi)挖邊坡，應降低地下水位，防止邊坡產(chǎn)生側移；

       (3)、施工中在滑移面范圍內嚴禁堆料，或行駛施工機械設備和車(chē)輛振動(dòng)，以減輕坡體荷載，防止塌方；

       (4)、對臨時(shí)性邊坡塌方，可將塌方清除，將坡頂線(xiàn)后移或將坡度改緩;對永久性邊坡局部塌方，將塌方松土清除后，用塊石填砌，與土坡面接觸部位做成臺階式搭接，使接合緊密；

       (5)、應根據不同土質(zhì)狀況，編制有針對性的有效措施或方案。

       百度百科-土方開(kāi)挖

什么是重力排水

       現狀與存在的問(wèn)題如下：

       1、主觀(guān)輕視：與泵系統相比重力輸水相對傳統，工程規模小，主觀(guān)存在簡(jiǎn)易的錯覺(jué)。因此在初期的工程當中存在明顯的“功課不足”的問(wèn)題。主要表現為：流速過(guò)快（2.5～3.0 m/s）， 流量波動(dòng)較大， 可能出現突發(fā)的爆管。

       2、經(jīng)驗不足：由于時(shí)間、投資、地形等限制，在設計中，習慣水泵輸水計算（阻力為主導因素，決定揚程）的設計人員往往不能熟練掌握重力流水力計算（水頭為主導因素，決定阻力與流量），在下坡段局部突起部分，可能會(huì )出現半管流、虹吸等情況，但設計階段并未發(fā)現，使得實(shí)際運行過(guò)程中出現流量變化。

       3、控制不當：過(guò)分注重關(guān)閥水錘的水力計算，而疏于對水錘的本質(zhì)理解，造成教條性的操作失誤，引起水力激蕩，甚至管線(xiàn)的破壞。

       安全措施

       1、閥門(mén)的調節過(guò)程

       閥門(mén)的調節過(guò)程必須是“流量與時(shí)間”的直線(xiàn)形關(guān)系，閥門(mén)只有在其局部阻力與管線(xiàn)的沿程阻力抗衡的情況下，其調節參數才可能發(fā)生變化，所以一般來(lái)說(shuō)，閥門(mén)關(guān)閉的最后%開(kāi)啟度才是流量變化的真正階段，該段的調節必須有序地進(jìn)行，或者用自動(dòng)控制系統進(jìn)行干預，或者人為地看著(zhù)閥前壓力表進(jìn)行規范操作。

       2、管線(xiàn)的流量限制

       管線(xiàn)必須對過(guò)流量進(jìn)行限制，不可以讓系統從零流量至最大值之間頻繁變化。在開(kāi)放式輸水系統當中，設計流量的限制或實(shí)踐當中得到的最大流量限制是必須的?？s小流量的變化程度，并在控制過(guò)程當中確保系統流量與時(shí)間的變化成直線(xiàn)形關(guān)系。在管線(xiàn)的初始端或第一個(gè)調節點(diǎn)，閥門(mén)可以有選擇地進(jìn)行持壓處理，即閥前壓力如果隨著(zhù)閥后用水量過(guò)大而下降得過(guò)低，閥門(mén)將自行關(guān)閉。

       百度百科—重力輸水

安裝預算的給排水中的管溝開(kāi)挖土方怎么算

       式中：h=溝深，按設計管底標高計算。

       b=溝底寬。

       L=溝長(cháng)。

       0.3=放坡系數。

擴展資料：

       施工方法

       土方開(kāi)挖施工，包括松動(dòng)、破碎、挖裝、運輸出渣等工序。石方開(kāi)挖，除松軟巖石可用松土器以鑿裂法開(kāi)挖外，一般需以爆破的方法進(jìn)行松動(dòng)、破碎。

       人工和半機械化開(kāi)挖，使用鍬鎬、風(fēng)鎬、風(fēng)鉆等簡(jiǎn)單工具，配合挑抬或者簡(jiǎn)易小型的運輸工具進(jìn)行作業(yè)，適用于小型水利工程。有些灌溉排水溝渠的施工直接使用開(kāi)溝機，可以一次成形。大中型水利工程的土石方開(kāi)挖，多用機械施工。

       百度百科-土方開(kāi)挖

《古村行》任曉璐散文賞析

        西溝村位于太行深處的鳳凰山西側，傳系明永樂(lè )年間由山西洪洞移民所建，以方位兼地形命名。西溝村四面環(huán)山，東隔鳳凰山與東溝村相對，西南近雄偉的“大垴”。

        走在通往西溝村的小路上，一種安寧感就已經(jīng)彌漫心頭，這或許就是大自然賦予古村落的一種神秘力量。紅磚房、石板路首先映入我們的眼簾。每一塊紅磚都記錄著(zhù)西溝村的歷史，每一塊石板都講述著(zhù)關(guān)于西溝村的傳說(shuō)。農家錯落有致，路邊野花怒放，到處都充滿(mǎn)著(zhù)古樸的氣息，這便是最原生態(tài)的古村落的模樣與姿態(tài)。

        相傳，明代前即有人居住此村。西溝村明清時(shí)期古建筑保存相對完好，整體特征顯示出一種原始的建筑美，是一種粗獷、奔放、簡(jiǎn)易、不尚雕琢的粗線(xiàn)條之美。它浸透著(zhù)太行山原汁、原味、原生態(tài)的古樸、凝重、蒼勁、渾厚，是太行山區典范式傳統村落。

        五月的陽(yáng)光，灑滿(mǎn)了整個(gè)村落，一條河道穿村而過(guò)，5座石橋依次排開(kāi)，這在深山小村是極為罕見(jiàn)的。忽然覺(jué)得，來(lái)得有些早。想象著(zhù)河面微波粼粼，野鴨在河里嬉戲打鬧，婦女在河邊輕輕捶打著(zhù)手中的衣服，悠然自得地拉著(zhù)家常。不禁想起了陶淵明的《桃花源記》：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )?！贝迕袢粘龆魅章涠?，過(guò)著(zhù)與世無(wú)爭的生活。

        一棵參天大樹(shù)吸引了我的目光，那是一棵兩人合抱的柳樹(shù)，這柳樹(shù)已在岸邊整整站立了二百多年，這棵柳樹(shù)也見(jiàn)證了西溝村的歲月變遷。村落的寧靜無(wú)處不在，在這紅磚石瓦的海洋里，恐怕連浮光掠影似的嘈雜波浪也會(huì )凍結，西溝村的歷史與傳說(shuō)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在。

        走在這古老而又神秘的小村中，仿佛在夢(mèng)中游走，這夢(mèng)境是那樣的真實(shí)而美好。真實(shí)的西溝村帶給我們的不僅僅是美麗的風(fēng)景，更是厚重的歷史。

        二

        彭硇，又一個(gè)優(yōu)雅而又神秘的地方，踏進(jìn)這座小山村，探尋關(guān)于彭硇的故事與神秘的傳說(shuō)。

        彭硇位于太行山東麓北洺河流域，因其村南有著(zhù)名的九龍廟溝，故古代亦稱(chēng)為廟頂莊。村周遭山嶺連綿，溝谷縱橫，植被繁茂。有遠近聞名的罄口山、虎丘山、祖乙、太乙、北寨等或險峻或平緩的山峰。環(huán)村四周還有九龍溝、五倉溝、督司溝等多條或有名或無(wú)名的深邃幽僻、形貌奇絕的山溝。

        彭硇村到處展示著(zhù)石頭建筑風(fēng)采，紅色丹霞巖成為村內石樓群的主要建筑材料，村內%以上傳統民居建筑呈現赭紅色，代表了太行山東麓冀南地方民居建筑風(fēng)貌。村內明清時(shí)代建筑的石樓院，多為紅石壘墻、青瓦罩頂，完好保存有多處，房屋間左右。

        行走在村中的路上，一陣清香撲來(lái)，滿(mǎn)眼的新綠纏繞著(zhù)整個(gè)山腰，像綠色綢帶一樣連綿而去。穿梭在村中的石砌巷道，唯見(jiàn)賦閑的老人們三三兩兩坐在墻腳處沐浴陽(yáng)光，談天說(shuō)地好不愜意。關(guān)于彭硇村的美麗傳說(shuō)，充滿(mǎn)傳奇。相傳陜西漢中有一個(gè)落榜的舉人叫楊九思，一天他到了黃粱夢(mèng)一帶，見(jiàn)到一個(gè)老人挑著(zhù)水，便上前向老人求水喝。老人為難地說(shuō)不能給他水喝，否則會(huì )受到兒媳婦的虐待。楊九思很氣憤：“如果我能變成一條龍，一定要抓死這惡婦?！痹?huà)音剛落，天邊閃現出一道閃電，緊接著(zhù)打了一聲響雷，楊九思真的變成了一條龍，可惡的兒媳死于龍爪之下。這雖然是村民們口口相傳的故事，卻讓彭硇的孝義精神一直傳承至今。該村九龍祭祀儀式被列入省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

        走進(jìn)九龍廟溝，一棵棵高大的柏樹(shù)整齊排列，蔥蔥郁郁。一棵樹(shù)猶如一個(gè)綠浪，層層疊疊卷上去，像一個(gè)立體的湖泊，使彭硇有了靈氣。在古柏叢中拾級而上，實(shí)在是清幽極了。

        三

        驅車(chē)沿著(zhù)蜿蜒盤(pán)旋的山路行駛，云朵在頭頂幻化成各種各樣的形狀，美得讓人沉醉。道路兩旁一簇簇鮮艷的花朵，聚集在葉片上，猶如無(wú)數只蝴蝶，微微張開(kāi)翅膀，停在空中，凝然不動(dòng)。走過(guò)扁鵲大道旅游專(zhuān)線(xiàn)這條美麗的山路，進(jìn)入我視線(xiàn)里的是又一座古老的村落——神頭村。

        神頭村位于內丘縣中部太行山太子巖東麓鵲山，距內丘縣城公里。神頭村歷史悠久，建村已有多年。史傳趙簡(jiǎn)子賜扁鵲四萬(wàn)畝田于蓬山，扁鵲居住于此后，改名為蓬鵲山，簡(jiǎn)稱(chēng)鵲山。鵲山有座扁鵲廟，又名鵲山祠，是祭祀、朝拜扁鵲的古建筑群，是我國現存建筑最早、規模最大、保存最好的扁鵲廟。扁鵲一生行醫，足跡遍布秦、齊各諸侯國，他胸懷大慈惻隱之心，普救含靈之苦。面對貧富貴賤，普同一等，皆如至親。

        扁鵲廟門(mén)外回生橋南頭，9棵參天的柏樹(shù)雄偉蒼勁、巍峨挺拔，這就是九龍柏了。9棵柏樹(shù)生于石上，古老蒼郁，歲有千年，粗可合抱，形如巨龍，人稱(chēng)九龍柏，根須 *** 于石，猶如龍爪。在九龍柏東南方，有一棵柏樹(shù)的樹(shù)冠形似一只騰飛的鳳凰。據說(shuō)扁鵲有十大弟子，九個(gè)男弟子一個(gè)女弟子，在扁鵲死后，男弟子化成九龍柏，由于禮教的原因，女弟子在不遠的山頂上化成一棵鳳柏，九龍柏與鳳柏遙相呼應。古柏迎風(fēng)搖曳，好像在講述著(zhù)關(guān)于神醫扁鵲的傳說(shuō)。

        行走在被歲月磨光的路上，撫摸著(zhù)墻體被風(fēng)雨無(wú)情沖刷的印痕，看著(zhù)孩童嬉笑打鬧的追逐，巷子外走過(guò)背著(zhù)農具勞作歸來(lái)的村民，聽(tīng)老人們坐在自家門(mén)口訴說(shuō)著(zhù)古老的故事，內心會(huì )感到無(wú)比的寧靜。陽(yáng)光給這座石材鑄就的古村鍍上一層金色，古村落的韻味和它生命的脈動(dòng)緩緩流淌。在這座古老的村落里，你會(huì )感覺(jué)到村民們過(guò)的是“現代的田園生活”，淡然的生活態(tài)度，平靜、祥和的感覺(jué)圍繞于心，與城市里的浮躁、忙碌截然不同。

        神頭村，猶如一首古韻悠長(cháng)的山水詩(shī)，青山綠水低吟著(zhù)古村落深沉的歷史；神頭村，宛如一幅唯美的水墨畫(huà)，灰**調潑灑著(zhù)古村落悠久的歲月；神頭村，猶如一首歡快而激越的進(jìn)行曲，譜寫(xiě)著(zhù)古村落歡樂(lè )幸福的明天……

        四

        來(lái)到大坪村的這一天，天空中飄著(zhù)蒙蒙細雨，宛如踏進(jìn)江南小鎮一般。大坪村位于沙河市西部太行山區，始建于清朝康熙九年（年），距今已有多年歷史。

        大坪村地處典型的太行山前地貌區域。四周山環(huán)水繞，風(fēng)光秀麗。村周遍植桐、槐蓮、松柏、石榴等，綠樹(shù)成蔭，植被繁茂。蒙蒙煙雨，就是那喚醒花兒純凈清新的天使，隨輕風(fēng)點(diǎn)滴入花，輕柔飄灑。凝露點(diǎn)點(diǎn)映襯著(zhù)槐花的容顏，和風(fēng)細雨中石榴花綻放出美麗的笑容。

        首先映入眼簾的是村東的兩個(gè)大池子?？拷逯械氖秋嬘盟刈?，下面的是洗衣池。這也凸顯了古時(shí)候村民的智慧。站在池子旁邊，注目著(zhù)池中的水靜靜地流動(dòng)，一種超然物外的感覺(jué)從心底油然而生。大坪村的水是靈動(dòng)的，清澈的水面，倒映著(zhù)滄桑的整個(gè)村落。水也記錄著(zhù)大坪村的一切……

        大坪村占地畝左右。村內有東西主街道1條，南北小街道5條，小巷道多條。居民住宅及房舍多為清代和民國時(shí)期建筑物。全村舊宅多處，房屋余座，近間。建筑物墻體全部為當地赭紅色丹霞巖石塊壘砌。門(mén)窗樣式多為木質(zhì)用料。少數門(mén)樓畫(huà)有古裝戲才子佳人圖案。大坪村民宅院落樣式具有典型的太行山區農家風(fēng)情。多見(jiàn)北房南房各五間、朝院處為一門(mén)兩窗式、東房西房各三間組合而成的“四合院”。

        許多古老的傳說(shuō)也讓大坪村變得更加富有神秘感。時(shí)至今日，大坪村周邊還留著(zhù)大倉、小倉、媧皇宮、漆泉寺、秦王湖等烙印下古代戰爭痕跡的古跡。

        撐著(zhù)雨傘走在古樸的石板路上，一股神秘感環(huán)繞著(zhù)身心?；秀遍g，穿越到清朝的情境，把自己想象成穿著(zhù)旗袍漫步雨中的富家**。那些紅色石板建造而成的古民居，那些仿佛從詩(shī)畫(huà)中飄散出來(lái)的古意，讓人沉醉，讓人神往。

        雖然戰爭年代已經(jīng)漸漸離我們遠去，但是大坪村依然散發(fā)著(zhù)紅色的光芒。村南的一處普通民房就是師儲備物資的房子，村中有師先遣支隊醫院的舊址，村東北角的幾座大石板房就是冀南銀行（中國人民銀行前身）的所在地。雖然歷史的年輪讓這座古村變得老舊，然而歲月帶不走文化的積淀和紅色精神的傳承，這里依然保存著(zhù)良好的生活風(fēng)貌和習俗。正午時(shí)分，炊煙裊裊從各家各戶(hù)飄出，古老的村落不知從哪響起了幾聲狗吠聲，霧靄徐徐地從山腰爬上來(lái)，伴隨著(zhù)村民農作歸來(lái)，萬(wàn)物都傾倒在了山嵐的懷抱中。山醉了，醉了的山，是那樣的羞澀，山峰與山嵐之間只浮現白蒙蒙的煙嵐云氣，一片朦朧，宛如“猶抱琵琶半遮面”的少女，看不清它的“廬山真面目”。

        五

        依舊是行走在大山深處，后漸寺村。來(lái)到后漸寺村的這一天，云霧將大山深深地包裹，那層層的云霧仿佛神仙散出的仙氣在山間回蕩。

        盛夏時(shí)節，山上是樹(shù)的海洋，山頂上的柏樹(shù)，像是英姿勃發(fā)的戰士屹立在懸崖峭壁之上；萬(wàn)古長(cháng)青的松樹(shù)伸展著(zhù)蒼勁的枝干，上面有無(wú)數鳥(niǎo)兒飛躍、歌唱。

        后漸寺村位于太行山南段東麓的沙河市西部山區，屬蟬房鄉行政管轄，東、南、西三面環(huán)山。周?chē)絼莞呔?，群峰聳立，峽深谷大，層巒疊嶂。村中現有三條古街道，石板小巷余條，古民居建筑舉目可見(jiàn)。舊時(shí)民房墻體多為當地產(chǎn)的紫砂巖經(jīng)過(guò)雕鑿成規整石塊后壘砌建成，房頂由薄片紅石板相互“咬茬”交錯搭建成拱尖型。

        后漸寺村得名可追溯到唐朝中期，相傳舊時(shí)村西南山腳下曾建有一座寺院。園內有清泉，故名清泉寺，亦名漸寺。明朝永樂(lè )二年，諸姓先祖從山西洪桐縣遷此開(kāi)荒務(wù)農，砸石蓋房，繁衍子孫。因該村位于山溝之后，故名后漸寺村。

        后漸寺村，最吸引我們的是高低錯落的石板房，紅色的石板房讓人渾身上下都充滿(mǎn)了力量，低頭嗅嗅那石頭上古樸的氣息，仿佛穿越到了明末清初的年代。路上的綠色青苔與紅色石板形成了鮮明的對比，或許這就是新與舊的對比。古舊的石板路訴說(shuō)著(zhù)后漸寺村的前世，而鮮嫩的青苔卻暢想著(zhù)后漸寺村的美好未來(lái)。

        走著(zhù)走著(zhù)一間隱藏在胡同里的古樸民房闖進(jìn)了視線(xiàn)，“和為貴”三個(gè)字醒目地寫(xiě)在門(mén)樓上。雖然沒(méi)有宏大的建筑、精美的雕花，簡(jiǎn)單的三個(gè)字卻道出了后漸寺村“以和為貴”的民風(fēng)民情。三進(jìn)三出的院落不禁讓我驚嘆，雅致的田字格窗欞每一格都蘊藏著(zhù)后漸寺村的美麗往事。

        農夫在村頭悠閑地耕作，村婦在溪邊說(shuō)笑著(zhù)浣洗，老人在屋前瞇著(zhù)雙眼曬太陽(yáng)，孩童在院里歡暢地嬉戲……人與自然是如此的和諧。我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)桃花源，卻暗忖桃花源也不外乎此。后漸寺這個(gè)小山村就在這里，歷經(jīng)千年，甘守著(zhù)平淡。正如一個(gè)歷盡世事的智者，外表越平淡，內心卻越絢爛。后漸寺村不會(huì )永遠沉浸在歷史之中，它保留著(zhù)傳統古村落的氣息卻充滿(mǎn)著(zhù)新時(shí)代的魅力，它的腳步是輕盈的、血液是新鮮的，它正在一步步走向充滿(mǎn)夢(mèng)想的未來(lái)……

        六

        美麗的七月，到處都生機勃勃。古村王茜在晨光里漸漸蘇醒……

        王 茜村位于沙河市西部的太行山區，隸屬于沙河市蟬房鄉行政管轄。村莊占據地形相對平坦，坐北朝南，呈古代文官帶翅的帽子形（也似鳳凰展翅形）。一條小河繞村緩緩流過(guò)，村南高山聳峙，險峻崢嶸，山溝山坡樹(shù)木成林。王茜村是以姓氏兼中草藥名字而命名。明永樂(lè )二年（年），王氏一家應詔從山西洪洞縣遷此開(kāi)荒種地，占產(chǎn)立莊。當年他們在村邊打了一眼吃水井，次年從井旁的石縫間長(cháng)出一棵嫩綠的茜草，故命村名為“王茜”，沿用至今。

        村內多為清代與民國時(shí)期建筑物。赭紅色石塊經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨顯得古樸而典雅，每一塊石塊都訴說(shuō)著(zhù)一段紅色的往事。木質(zhì)結構的窗戶(hù)顯得莊重而大方，萬(wàn)字格的窗欞上充斥著(zhù)木頭的古舊氣息。美麗的鏤空雕花，把大山深處的和諧描述得淋漓盡致。

        王茜村居民住宅依山坡形狀筑建，高低有致，錯落有序。相傳，王茜村周邊一帶為隋唐時(shí)代秦王李世民與王世充、劉黑闥、竇建德等爭戰的主戰場(chǎng)之一。因此，村周山嶺間遍布著(zhù)與秦王李世民有關(guān)的眾多遺跡和民間傳說(shuō)。村東北緊傍河北省著(zhù)名風(fēng)景旅游區——秦王湖。村西是聞名冀南的省級風(fēng)景名勝區——北武當山。

        走進(jìn)王茜村，一個(gè)略顯簡(jiǎn)陋的大門(mén)進(jìn)入視線(xiàn)。簡(jiǎn)陋卻并不簡(jiǎn)單，這個(gè)院落曾經(jīng)是抗日戰爭時(shí)八路軍駐軍的電報房所在。想象著(zhù)戰火紛飛的年代，一封封情報、戰報從這里嘀嘀嗒嗒傳遞出去，指揮著(zhù)戰爭的進(jìn)程，瞬間覺(jué)得內心的血液 *** 澎湃。

        村里的鄉親還給我講述了這樣一個(gè)故事。有一次村中被日本人掃蕩，一名八路軍女干部帶著(zhù)村民隱蔽在民房當中，當時(shí)她已身懷六甲，在民房中她生下了孩子。為防止日本人聽(tīng)見(jiàn)孩子的哭聲發(fā)現這些村民，女干部含淚掐死了剛剛降生的孩子。懷胎十月，終于迎來(lái)自己孩子的降生，為了革命、為了村民的安危，卻只能舍棄新生兒。這是怎樣的一種精神，一種力量，怎能不令人敬佩。

        七

        一路上都在想象這深山中的“小布達拉宮”會(huì )有怎樣的景色。剛下過(guò)雨的太行深山，到處都充滿(mǎn)著(zhù)清新的氣息，這深山中的“小布達拉宮”在云霧繚繞中若隱若現，仿佛人間仙境。

        漸凹村位于太行山東麓的深山區，東距沙河市區約公里。漸凹村建在一個(gè)向陽(yáng)的山坡上，地勢高峻，風(fēng)光獨秀，村莊形狀酷似一只展翅南飛的大雁。因民居建筑均由低向高依山勢層層疊起，遠眺村貌，又酷似西藏佛教圣地布達拉宮。因此，被村民稱(chēng)為太行深山區的“布達拉宮村”。

        明永樂(lè )二年（年），侯、李、胡諸姓奉召由山西洪洞縣遷至此開(kāi)荒種地，立村名侯家莊。因村莊所處地勢高峻，水源奇缺，遂將村莊移至山凹漸水處。之后，范、郭、崔、朱等姓陸續遷入，人煙逐漸興旺，初具村落規模。因村莊坐落在漸水凹地，故新命村名“漸水凹”，后改為“漸凹”村，沿用至今。

        走進(jìn)村中便驚奇地發(fā)現，該村三面環(huán)山，層巒疊嶂，溝壑縱橫，林木森森。走在村中的石板小路上，新鮮的空氣讓人神清氣爽。向村東望去，是高聳的天頂山，山勢奇險，峰巒俊秀；向村西北望去，是著(zhù)名的小西天，山頂建有碧霞元君神廟；向村北望去，是聞名冀南太行山區的大峽谷——“八里闖”，谷深數百米，長(cháng)約余千米，峽谷兩岸懸崖峭壁，怪石嶙峋，十分險峻。

        走在漸凹村，隨處可見(jiàn)清代或民國時(shí)期傳統建筑的石樓院落。這一座座院落，深深吸引了我的目光。墻體采用青石和紫色英巖石塊壘砌而成。石塊與石塊接合處用白灰黏合、勾縫，盡顯古人的聰明才智。宅院多為四合院，格局有單門(mén)獨院、一進(jìn)兩套院、一進(jìn)三套院、一進(jìn)五套院。村內最大的院落就是清朝秀才朱世英舊宅，是一進(jìn)七套院。村東巷子的石樓院落中，每一扇窗欞都有不同的圖案，有綠葉捧蓮、石榴大開(kāi)花、萬(wàn)字變體等，寓意頗豐。高大的院墻厚重而堅挺，似乎在訴說(shuō)著(zhù)院落主人和這座院落之間的故事。

        村中雖然用石板路鋪就，卻不見(jiàn)積水。走著(zhù)走著(zhù)便發(fā)現了其中的奧妙。原來(lái)每座院落都修建有排水暗道、街巷間挖有排水溝槽，古人的才 智就這樣代代相傳，傳承到了今天。

        八

        冬季，雖然沒(méi)有春天迷人的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，沒(méi)有夏天壯觀(guān)的閃電雷鳴，沒(méi)有秋天誘人的豐碩果實(shí)，但卻把含蓄的美獻給了太行山，獻給了北盆水村。沿著(zhù)蜿蜒盤(pán)旋的山路來(lái)到了沙河市北盆水村，薄薄的煙霧覆蓋著(zhù)層層山坳，讓北盆水村在寒冷的冬季閃爍著(zhù)奪目的銀光。

        北盆水村，屬沙河市冊井鄉管轄，東距沙河市區公里。村莊位于太行山東麓冀南段北洺河流域馬河上游偏西南側的一條山溝里，形似盆地，村南有清溪潺潺流過(guò)，又因溪南岸已有村莊名叫“盆水”，為相互區別，該村位于北部，故名北盆水村。

        站在村口，仰視村子的整個(gè)形狀，似神龜戲水。 *** 伸向村西水庫方向作吸水狀，水庫大壩東側建有幾座民宅，形成龜首；民宅東側有一條小街，形成龜脖；再往東是整座村莊，形成龜身；龜之四爪分別為村莊四角向外延伸之道路；龜尾是村東水溪。從空中俯瞰，神龜形象逼真，巧奪天工。

        走進(jìn)村子，一片片赭紅色石樓建筑首先映入眼簾。仿佛將我帶入了那個(gè)古老的時(shí)光隧道里。赭紅色石塊經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨顯得古樸而典雅，每一塊石頭都訴說(shuō)著(zhù)北盆水村的故事。一座古民居深深地吸引了我的眼球，那就是位于村東頭偏南側的王小貴舊居。宅子主人為清代秀才，家道殷實(shí)，蓋此莊宅時(shí)設計極為考究。門(mén)樓下部?jì)蓚葦[放著(zhù)門(mén)宕，門(mén)宕用料為青石，呈長(cháng)方體狀，一側刻有“莫如為善”，另一側刻有“還是讀書(shū)”，可見(jiàn)當年建房主人的秀才身份和對傳統文化的追求，也讓北盆水這個(gè)小村莊的文化底蘊更加醇厚。

        北盆水村不僅有古樸的建筑，還同樣充滿(mǎn)著(zhù)紅色的氣息。年9月，八路軍師先遣支隊從邢臺縣山區進(jìn)入沙河縣，并將這一帶開(kāi)辟成太行抗日革命根據地。是時(shí)，北盆水村屬太行革命根據地六地委管轄；不久，先遣支隊幫助沙河成立抗日民主 *** 。

        穿越一條條街道與小巷，感受北盆水村神秘而古樸的氣息。雖然已是初冬時(shí)節，小巷的犄角旮旯，偶爾會(huì )發(fā)現青苔，它為有些沉寂的北盆水村帶來(lái)了一絲生機。街道一側留有排水渠槽。每逢雨季，各家各戶(hù)排出的雨水流出戶(hù)外即進(jìn)入該槽，通過(guò)渠槽向東流出東閣門(mén)，匯入村前小溪。千萬(wàn)滴水，流入小溪。流入小溪的不僅僅是水源，更是北盆水村村民的希望。

        行萬(wàn)里路猶如讀萬(wàn)卷書(shū)，走訪(fǎng)過(guò)的每一個(gè)古村落，都是一個(gè)時(shí)代的光華和縮影。一座古建筑就是一部歷史，一座古民居就是一部人物傳記。古村落的存在，為流金歲月留下了重要的一筆，是歷史細節的一種人文連接。那些充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的古村落，讓今天的我們領(lǐng)略到了遙遠時(shí)空里的美麗意境。