1.印度古代園林具有伊斯蘭風(fēng)格的代表建筑是什么？
2.日本學(xué)者針之谷鐘是怎么描述印度古代園林的？
3.人們通過(guò)文獻了解印度古代園林的樣子是什么？
4.人們怎么推斷印度古代園林的？
5.印度的古代園林以什么為特色？
6.印度古庭院的代表性作品有哪些？

印度古代園林具有伊斯蘭風(fēng)格的代表建筑是什么？

       由于穆斯林進(jìn)入印度，印度的園林藝術(shù)具有伊斯蘭的風(fēng)格。其中最有代表性的是莫臥爾帝國的創(chuàng )建者巴卑爾建造的“誠篤園”(～年)，可惜今已不存。這個(gè)園林是方形的花圃，以十字型的水渠將花園分成四塊，交叉點(diǎn)的中心有噴泉?；ㄆ苑N有樹(shù)木和花卉。以水為特色的印度的園林，具有獨特的審美意義。

日本學(xué)者針之谷鐘是怎么描述印度古代園林的？

       日本學(xué)者針之谷鐘吉說(shuō)道，印度的古典庭院的主要成分中，水居首位。而水常被貯放在水池中，具有裝飾、沐浴、灌溉三種用途，即水池既是蕩漾著(zhù)清新涼爽氣息的泉池，也是進(jìn)行沐浴凈身宗教活動(dòng)的浴池，還是培育澆灌植物用的貯水池。盡管水及涼亭等使用也實(shí)現了這一目的，但他們還在庭園中創(chuàng )造更多的綠樹(shù)濃蔭。因此，作為庭園植物的綠陰樹(shù)也備受重視，而不用花草造園，他們只在水池中種蓮花，似乎還特別喜歡開(kāi)花的樹(shù)木。但是由于穆斯林進(jìn)入印度，印度的園林藝術(shù)具有伊斯蘭的風(fēng)格。其中最有代表性的是莫臥爾帝國的創(chuàng )建者巴卑爾建造的“誠篤園”(~年)，可惜今已不存。這個(gè)園林是方形的花圃，以十字型的水渠將花園分成四塊，交叉點(diǎn)的中心有噴泉?；ㄆ苑N有樹(shù)木和花卉。以水為特色的印度的園林，具有獨特的審美意義。

人們通過(guò)文獻了解印度古代園林的樣子是什么？

       印度的古代園林并沒(méi)有原物保存下來(lái)。人們是根據公元前4世紀希臘人的記述和印度兩大文學(xué)史詩(shī)《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》來(lái)推斷，后來(lái)又參考中國高僧玄奘《大唐西域記》記載。日本學(xué)者針之谷鐘吉說(shuō)道，印度的古典庭院的主要成分中，水居首位。而水常被貯放在水池中，具有裝飾、沐浴、灌溉三種用途，即水池既是蕩漾著(zhù)清新涼爽氣息的泉池，也是進(jìn)行沐浴凈身宗教活動(dòng)的浴池，還是培育澆灌植物用的貯水池。盡管水及涼亭等使用也實(shí)現了這一目的，但他們還在庭園中創(chuàng )造更多的綠樹(shù)濃蔭。因此，作為庭園植物的綠陰樹(shù)也備受重視，而不用花草造園，他們只在水池中種蓮花，似乎還特別喜歡開(kāi)花的樹(shù)木。但是由于穆斯林進(jìn)入印度，印度的園林藝術(shù)具有伊斯蘭的風(fēng)格。其中最有代表性的是莫臥爾帝國的創(chuàng )建者巴卑爾建造的“誠篤園”(~年)，可惜今已不存。這個(gè)園林是方形的花圃，以十字型的水渠將花園分成四塊，交叉點(diǎn)的中心有噴泉?；ㄆ苑N有樹(shù)木和花卉。以水為特色的印度的園林，具有獨特的審美意義。

人們怎么推斷印度古代園林的？

       印度的古代園林并沒(méi)有原物保存下來(lái)。人們是根據公元前4世紀希臘人的記述和印度兩大文學(xué)史詩(shī)《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》來(lái)推斷，后來(lái)又參考中國高僧玄奘《大唐西域記》記載。日本學(xué)者針之谷鐘吉說(shuō)道，印度的古典庭院的主要成分中，水居首位而水常被貯放在水池中，具有裝飾、沐浴、灌溉三種用途，即水池既是蕩漾著(zhù)清新涼爽氣息的泉池，也是進(jìn)行沐浴凈身宗教活動(dòng)的浴池，還是培育澆灌植物用的貯水池。盡管水及涼亭等使用也實(shí)現了這一目的，但他們還在庭園中創(chuàng )造更多的綠樹(shù)濃陰。因此，作為庭園植物的綠陰樹(shù)也備受重視，而不用花草造園，他們只在水池中種蓮花，似乎還特別喜歡開(kāi)花的樹(shù)木。但是由于穆斯林進(jìn)入印度，印度的園林藝術(shù)具有伊斯蘭的風(fēng)格。其中最有代表性的是莫臥爾帝國的創(chuàng )建者巴卑爾建造的“誠篤園”（～年），可惜今已不存。這個(gè)園林是方形的花圃，以十字型的水渠將花園分成四塊，交叉點(diǎn)的中心有噴泉?；ㄆ苑N有樹(shù)木和花卉。以水為特色的印度的園林，具有獨特的審美意義。

印度的古代園林以什么為特色？

       印度的古代園林并沒(méi)有原物保存下來(lái)。人們是根據公元前4世紀希臘人的記述和印度兩大文學(xué)史詩(shī)《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》來(lái)推斷，后來(lái)又參考中國高僧玄奘《大唐西域記》記載。日本學(xué)者針之谷鐘吉說(shuō)道，印度的古典庭院的主要成分中，水居首位。而水常被貯放在水池中，具有裝飾、沐浴、灌溉三種用途，即水池既是蕩漾著(zhù)清新涼爽氣息的泉池，也是進(jìn)行沐浴凈身宗教活動(dòng)的浴池，還是培育澆灌植物用的貯水池。盡管水及涼亭等使用也實(shí)現了這一目的，但他們還在庭園中創(chuàng )造更多的綠樹(shù)濃蔭。因此，作為庭園植物的綠陰樹(shù)也備受重視，而不用花草造園，他們只在水池中種蓮花，似乎還特別喜歡開(kāi)花的樹(shù)木。但是由于穆斯林進(jìn)入印度，印度的園林藝術(shù)具有伊斯蘭的風(fēng)格。其中最有代表性的是莫臥爾帝國的創(chuàng )建者巴卑爾建造的“誠篤園”(～年)，可惜今已不存。這個(gè)園林是方形的花圃，以十字型的水渠將花園分成四塊，交叉點(diǎn)的中心有噴泉?；ㄆ苑N有樹(shù)木和花卉。以水為特色的印度的園林，具有獨特的審美意義。

印度古庭院的代表性作品有哪些？

       其中最有代表性的是莫臥爾帝國的創(chuàng )建者巴卑爾建造的“誠篤園”(～年)，可惜今已不存。這個(gè)園林是方形的花圃，以十字型的水渠將花園分成四塊，交叉點(diǎn)的中心有噴泉?；ㄆ苑N有樹(shù)木和花卉。以水為特色的印度的園林，具有獨特的審美意義。