農村糞污問(wèn)題怎么解決??？

       處理化糞池糞便的兩種方法：

       第一種處理方法：農戶(hù)自家掏糞處理

       農戶(hù)自家掏糞處理，一般在建設化糞池的時(shí)候會(huì )預留一個(gè)掏糞口，現在農村大多數人家采用這種方式處理化糞池中的糞便。

       那農戶(hù)自家處理的糞便都去了哪里呢？有的人家會(huì )使用到自家的莊稼地、果樹(shù)、菜園等地方作為肥料使用。如果家里沒(méi)有種地的，或者不想使用糞便作為肥料的，農家自行掏出的糞便會(huì )用一些廢桶拉到村里設置的集中糞池中傾倒，村委會(huì )會(huì )定期請清理人員進(jìn)行集中清理。

       第二種處理方法：如果自家化糞池比較大的話(huà)，也可以自己打電話(huà)請吸糞車(chē)過(guò)來(lái)拉走，收費標準根據地區有所不同，有的地區不收費，有的地區收取二三十塊錢(qián)即可處理一次。

化糞池在屋內有風(fēng)水的嗎

       注意安全和衛生是正大道理?，F代建筑，水泥功勞最大，好多邪氣、神煞有了它，全被化解。

       從古到今，所有正規的風(fēng)水學(xué)從不言鬼神，特別是鬼，不涉半字。風(fēng)水只講煞，有人也稱(chēng)為神煞。講邪，有人稱(chēng)邪氣。這不能求全古人，本人通過(guò)幾十年的研究考察認為。1、所謂煞：用現代漢語(yǔ)表達，就是危險和不安全，化煞的要件就是避開(kāi)危險，注意安全。所有正規風(fēng)水書(shū)提到的煞，是安全因素問(wèn)題。2、所謂邪：用現代漢語(yǔ)表示就是，細菌，病毒。是不明真象的細菌和病毒，帶來(lái)不明真象的病癥。避邪的方法只有一種，注意衛生?，F代細菌、病毒研究，已破解了很多的邪氣之迷。細菌、病毒傳播的方式途徑多種多樣，但基本的傳播方式大體不外呼：一是空氣傳播；二是流動(dòng)性傳播，包括人員流動(dòng)、物品流動(dòng)、動(dòng)物流動(dòng)；三是昆蟲(chóng)、微生物傳播，這一類(lèi)傳播是最大的隱形殺手。

       實(shí)用、方便、舒服、安全、衛生、美觀(guān)就是好風(fēng)水，用這些標準去衡量，即實(shí)在，又便于掌握。

       什么叫風(fēng)水？第一是能供人類(lèi)生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類(lèi)生存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——回答是：就是現代科技的看點(diǎn)，也就是現代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比如：沒(méi)有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒(méi)有自來(lái)水，那里有水嗎？沒(méi)有水，那里能住人嗎？沒(méi)有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿(mǎn)足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線(xiàn)和美觀(guān)。管道經(jīng)過(guò)有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問(wèn)題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現代科學(xué)思考更能說(shuō)明和說(shuō)清問(wèn)題。

       風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現代漢語(yǔ)表達就是：創(chuàng )造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢；合理利用自然客觀(guān)條件和規律；符合規整、對稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀(guān)、衛生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應人類(lèi)生存。不適合人類(lèi)的地方，本人從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的結論是：人類(lèi)在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再延續種群到今天。風(fēng)水強調的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類(lèi)生存和生活。用傳統風(fēng)水理論，切入現代建筑設計領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術(shù)設計理論切入傳統風(fēng)水領(lǐng)域應游刃有余。對風(fēng)水要有正確認識：比如植物，可以?xún)艋諝?，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢(qián)，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學(xué)、正面認識更能說(shuō)明問(wèn)題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現代科技更精準。傳統建筑是以中心對稱(chēng)理論為主?，F代建筑，以實(shí)用、功能為主。二者基礎不同。打個(gè)比方，在傳統古老建筑基礎上發(fā)展起來(lái)的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車(chē)駕駛技術(shù)，能用于指導駕駛現代汽車(chē)嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。如：服裝店收銀臺吧臺下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒(méi)有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水。

       又如：過(guò)門(mén)磚斷裂影響風(fēng)水嗎——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會(huì )影響到房屋風(fēng)水。房屋的風(fēng)水，首先就是房屋的實(shí)用性和耐用性，也就是房屋的使用壽命。

       陽(yáng)臺前放消防水箱會(huì )影響風(fēng)水嗎？——凡是對人類(lèi)社會(huì )有益的事情，不會(huì )影響風(fēng)水；只有對人類(lèi)社會(huì )無(wú)益的事情，甚至有害的事情，才會(huì )影響風(fēng)水。陽(yáng)臺前放消防箱，不妨害各類(lèi)活動(dòng)，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會(huì )妨礙風(fēng)水，是有益于風(fēng)水。

       用規整、對稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀(guān)、衛生的標準去分別評估考量各類(lèi)事物。符合規整、對稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀(guān)、衛生，就是好風(fēng)水。相反，就會(huì )壞事，就是壞風(fēng)水。風(fēng)水布局再合理，談不上規整、對稱(chēng)、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀(guān)、衛生等條件，那只能認為是怪論。風(fēng)水再好，核心必須要更好地適合人類(lèi)的居住生活和生產(chǎn)活動(dòng)。如：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法？——回答是：主臥的門(mén)開(kāi)在背景墻上寓意、像征性的說(shuō)法，到了現場(chǎng)可以臨機發(fā)揮。正大的道理為：合理、美觀(guān)、實(shí)用、方便、安全是真理。反之為邪門(mén)歪道。又如：風(fēng)水學(xué)，門(mén)關(guān)應該安門(mén)左右邊哪個(gè)位置？——以方便、實(shí)用為準。如果左邊實(shí)用、方便就安左邊，右邊實(shí)用、方便就安右邊。如果門(mén)關(guān)安上不方便、不實(shí)用，就不要安裝門(mén)關(guān)，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實(shí)用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。

       規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見(jiàn)精神。就是要有統一整齊規范標準，整齊劃一，不能七零八亂?，F代城市和農村中，那些混亂建筑，相互抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的角度論，零亂無(wú)序，從事實(shí)上看，哪里存在更多貧窮和貧困。如：我家原來(lái)是東大門(mén)，現在改為南大門(mén)，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門(mén)前過(guò)流，而且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進(jìn)行必要整理，使下雨流水規范有序?，F在的狀況是流水似無(wú)頭的蒼蠅，亂竄。為水流無(wú)序，或為流水亂竄。風(fēng)水如此，人事會(huì )相因如形。

       對稱(chēng)：對稱(chēng)的核心實(shí)質(zhì)內容是要有中心和重點(diǎn)；由房屋的有中心和重點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和重點(diǎn)，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂蒼蠅。傳統風(fēng)其實(shí)就是對稱(chēng)理論，是受自然和人體美的啟發(fā)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀(guān)。從圓、方、正這些角度思考，人體其實(shí)是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學(xué)特征就是左右對稱(chēng)，作為天人合一的風(fēng)水觀(guān)，在傳統建筑中體現的基本核心就是：左右對稱(chēng)，前后對稱(chēng)，在對稱(chēng)中求取平衡。

       必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多余，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實(shí)質(zhì)意義不大；沒(méi)有，對正常生活沒(méi)有影響的事物。這些結構和設置，是人類(lèi)必須，服務(wù)于人類(lèi)。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說(shuō)，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需要、必須、實(shí)用、舒服、喜愛(ài)、欣賞，風(fēng)水必好。

       家中磨砂玻璃隔兩間臥室影不影響風(fēng)水？——回答是：此類(lèi)問(wèn)題以是否需要、必須作為衡量風(fēng)水優(yōu)劣的標準。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置構件，不是有毒、有害物質(zhì)，安裝牢固、安全，不影響風(fēng)水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置構件，是多余配置構件，是有毒、有害物質(zhì)，安裝不牢固、不安全，才會(huì )影響風(fēng)水。

       實(shí)用：比如窗戶(hù)只能在哪里，采光效果好，就是好風(fēng)水。放別的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其實(shí)就是壞風(fēng)水。又如：打井水井位置選取，用風(fēng)水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無(wú)功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實(shí)用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢(qián)好嗎？————沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。如果沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢(qián)都找來(lái)掛上也不解決問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢(qián)。又如：臥室內放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么不好 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。臥室內放個(gè)浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在臥室內。又如：坐北向南的兩進(jìn)鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門(mén)，請教大師，封那邊，留那邊做門(mén)好？——回答是：我不在現場(chǎng)，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋準備做什么），本著(zhù)合理利用空間、方便實(shí)用的原則，二者綜合考慮門(mén)安裝那一邊。

       最后關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：

       為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱(chēng)為“退步臺階學(xué)”。很多明顯是主觀(guān)失誤造成的悲劇，很多明明是主觀(guān)“無(wú)可奈何”的悲劇，如果再從主觀(guān)上找原因，無(wú)疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發(fā)生總是耿耿于懷，不能釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)總是會(huì )導引人們從客觀(guān)外界找原因，就是客觀(guān)外界中找不到原因，也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”定義中找到合理的解釋?zhuān)鋵?shí)也就是誘導當事人找一找合理“下臺階”的理由，排解當事人心頭的痛傷。

       為了將主觀(guān)責任歸罪于客觀(guān)，風(fēng)水術(shù)又可以稱(chēng)為“潑皮無(wú)奈術(shù)”。如明明是貪污受賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以定義為“財星犯刑沖而帶天羅”；明明是因財而生災，風(fēng)水術(shù)可定義為“財殺并見(jiàn)而遇鬼”?？傊?，當事人“無(wú)過(guò)”，而是風(fēng)水“出錯”。這種把主觀(guān)責任導演歸罪于客觀(guān)，其有利方面可以從客觀(guān)上起到緩解思想包袱、滿(mǎn)足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個(gè)人主觀(guān)方向找原因，不從個(gè)人主觀(guān)方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大缺點(diǎn)、錯誤和軟肋。

       由此又聯(lián)想到另外別的場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天，一位可愛(ài)的母親帶著(zhù)自己心愛(ài)的寶貝在室外游玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛(ài)的母親迅速將寶貝扶起來(lái)，心疼地愛(ài)撫著(zhù)又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然后，這位可愛(ài)的母親對著(zhù)地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說(shuō)：“這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛(ài)的寶貝睜開(kāi)淚眼，抽氣了幾聲，也答話(huà)了，邊哭邊說(shuō)：“快回家拿鋤頭來(lái)，一定要挖掉”。于是那位可愛(ài)的母親帶著(zhù)心愛(ài)的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)寫(xiě)照和縮影。

       水泥、鋼筋、玻璃、電、氣、自來(lái)水、發(fā)達的道路等等的風(fēng)水。

       科學(xué)帶著(zhù)人類(lèi)走到了富有今天，也將帶著(zhù)人類(lèi)走向更輝煌的明天。房屋選擇，現代化的因素含量越高，風(fēng)水越好。

       人們應該想到，有一個(gè)基本常識，現在能建設這么多供人居住的商品房屋的地方，過(guò)去是無(wú)人居住，有人居住而且人口相當稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，否則是無(wú)法將現有人口遷走用于商品房開(kāi)發(fā)的。為什么過(guò)去無(wú)人居住，或者只有少量人口居住，原因極簡(jiǎn)單，有不適宜人類(lèi)生存的特別原因，也就是存在風(fēng)水的特別局限性。地球上自有人類(lèi)種群這一生命現象以來(lái)，至少也有若干億年，在過(guò)去的若干億年里，人類(lèi)用生命的代價(jià)，對地球進(jìn)行了若干次的反復篩選，不是用看風(fēng)水這樣簡(jiǎn)單的游戲方式和辦法，而是用人類(lèi)的血和肉的生命代價(jià)，對地球進(jìn)行了若干次的反復篩選，適宜人類(lèi)生存的地段，形成了城市，不是很適宜人類(lèi)的地方，形成了鄉村，完全不適宜人類(lèi)的地段，至今荒無(wú)人煙，無(wú)人定居。不要以為那里沒(méi)人去過(guò)，應該是有人類(lèi)若干次反復在那里定居過(guò)，什么原因使哪里沒(méi)有了人口呢？極簡(jiǎn)單的原因：不適宜生存。少量人口遷走了，大多數人口在那里壯烈地實(shí)踐了自然法則，被自然陶汰，徹底絕滅了。這就是對所問(wèn)風(fēng)水的原始地貌地段的風(fēng)水總評價(jià)?，F在為什么能建商品房，供大量的人口在那里生存呢？這要歸功于現代科學(xué)，歸功于水泥、鋼筋、自來(lái)水、電、天燃氣和現代化的交通。對于現代化的風(fēng)水，有過(guò)一定文化基礎的人應理解更透，沒(méi)必要再多贅述。對于現代化特征的房屋，最好多用現化科學(xué)的眼光去觀(guān)察，去思考，比糾纏古老的風(fēng)水觀(guān)察、思考更準確。別讓古老的風(fēng)水概念蒙住了理智的心?，F代化的小區房屋，建造思路完全是現代化的思想模式，與傳統的風(fēng)水觀(guān)完全是兩種不同的思維方式，用傳統風(fēng)水觀(guān)去評估現代化的房屋，除了瘋話(huà)，就是瞎話(huà)，應無(wú)別的特色。就如某地一位政府小職員，由于自己處事不當，奉職到某地去檢查工作，結果受到冷遇，門(mén)都進(jìn)不去，這位小職員站在公路上，焦燥地來(lái)回走來(lái)走去，口中不停地念刁：“我要整死他“。一旁看熱鬧的觀(guān)眾有議論說(shuō)：門(mén)都進(jìn)不去，想要整死他，就是有這樣的想法，另?yè)Q別人看是否能辦到！用傳統的風(fēng)水觀(guān)評估現代化的建筑，有點(diǎn)類(lèi)似于上述典故插曲。

       問(wèn)房屋的風(fēng)水，都好。歷古以來(lái)前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣、現代化的交通為基礎打造的風(fēng)水。

       風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那里大多數有風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事跡象特征，應有一定的羅盤(pán)文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒(méi)有留下延續的種群。本人在現實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤(pán)用事如同兒戲，毫無(wú)意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結論。過(guò)去很多地段無(wú)法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣，決對是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，也就是只能依照風(fēng)水選穴的特別標準，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低洼、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、天然氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺形高臺地段，過(guò)去由于建材的限制，不適合建房，現在有建材的優(yōu)勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類(lèi)的身心健康。

       一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來(lái)有一個(gè)鄉級政府在河流的對岸。由于政府機構存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那里立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來(lái)留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，再無(wú)往日的繁華興隆。一個(gè)小小的鄉級政府，沒(méi)有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來(lái)的風(fēng)水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風(fēng)水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結合，才是完整意義上的風(fēng)水。

農村自家的污泥該如何清理？洗漱廢水該如何清潔排放？

       你好，你說(shuō)的 農村自家污泥應該是自建的化糞池清掏物吧，目前很多農村地區基本上沒(méi)有污水管網(wǎng)，在生活中產(chǎn)生的廢水有的是直接隨意排放或者是排入自建的化糞池或者防滲旱廁內。這些設施是有一定容量的，需要定期進(jìn)行清掏，因為基本上是生活污水，清掏物主要是用于農村積肥，或者是經(jīng)過(guò)預處理后送垃圾填埋場(chǎng)。洗漱廢水也是生活廢水的一種，在農村也基本上按照上述方式排放了。

        有一些鄉鎮地區建設了污水處理廠(chǎng)，對區域內的廢水進(jìn)行收集納管，通過(guò)一定的處理工藝處理達標后外排。將來(lái)的趨勢也會(huì )是提高污水收集率和處理率，使得農村的環(huán)保工作得到提高。